口可意会，不可言传，只可做不可说的性爱，到底是怎样的一种感觉?怎样与相爱的人一起，探索身体里未知的部分,抵达物我两忘的境界？关于爱，我们知道的很多，但怎么做，我们却完全是无师自通，自学成才.不可避免地，我们对性的认识实在是一知半解，边实践边学习，不知所措或半途而废的情况时有发生。而性能力的开发又同自我价值感、自我潜能的开发密切相关，是人类不能忽视的一个问题。借助这一期“卷宗”，我们看到，性学专家介绍怎样提高性能力、体验性高潮、为性爱保鲜；我们还听到，数十个男人／女人吐露恻门真实而隐秘的感受― 或许，这会帮助我们反思自己的“性爱之路”。

调查     

和另一个人去探索自己的全部

受制于某些相互矛盾的观念一隆不能脱离感情，或毫无顾忌地享受险爱一翻门忘记了做爱的真正含义是什么。或许，真正的挑战是在漫长的岁月中探索自己身体的未知领域。

这是一个无法回答的问题，就像面对一个7 岁的孩子提出的关于生死的问题一样等人目瞪口呆：“什么是真正做爱？”这个问题刚一出口，便滑落进床单的皱褶和激烈的肉体交流中。它足以难倒我们当中最“久经沙场”的人。

被过度曝光的性问题

关于性的信启脯天盖地，且相互矛盾。那些令人眼花缭乱的谈论性技巧的手册，压得人喘不过气，甚至听不到自己真正的欲望是什么。它们直接讨论一些越来越细微的问题：“是否应该接受把精液射在脸上？" , “是否要做阴道整型？"---这些自称能让阅读者满意的“应该”和“必须”，描画出的往往是一些新的标准，扰乱了我们原有的性爱观念。

以《 查泰莱夫人的情人》 为原型拍摄的同名电影以及当代的一些小说和叙述，性爱的过程被详细描写。在性产业领域，所有的细节也都被描述、曝光，并在灯光的直射下以特写镜头展现。人们窃窃私语：“你能看到一切，一切关于性的技巧。”

其实，“如何真正做爱”，最“真正，, 的问题，却是首先要有“真”。正如一些人告诉我们的，你尽可以有50岁的年纪，经历过“一切”，却也会突然感受到一个异样的、从未接受或付出过的---吻。

真正的性火花是神秘的，和技巧毫无关系。

怎样的感受是高潮？

在回答“什么是真正做爱”这个问题时大家有一个潜在的标准，即是否达到”说到高潮，令人困惑的问题也随之而来。女性的高潮和男性不一样。男性的勃起\射精,都很容易被验证。而女性会比较怀疑自己的感觉，不知道到底怎样的感受是高潮.

性心理咨询专家钱坤这样解释性高潮---

当性兴奋积累到高峰，会出现极强的发泄欲望。在发泄的瞬间，身心体验到难的震撼快感，尤其是双方同时高潮，依恋、爱的情感也得到满足时会觉得死也值了,无憾了快乐到极点就是极乐。“西方极乐”是死了才去的地方,所以，强烈地做爱是神经肌肉高度持续紧张的爆发性放松。性高潮，死本能的闪现，和登山探险生孩子有近似之处，可以说伟大，也可以说找死。

身心合一

与技巧至上论者的观点相反,在相当长的时间里,人们一直认为“真正的性”是性和爱的统一。人类曾经从无爱的性---以繁衍后代为目的---过渡到无性的爱---那时避孕措施尚未发明。1968 年以后，西方进入全方位性爱时代，开始鼓励人们“不受约束地享受性快乐”，甚至可以不需要感情。尽管性革命的影响已经退潮，不能否认，现在的中国人却正在迎头赶上。《 纽约客》 上的一幅漫画，准确地为我们揭示了男女之间最传统的区别：一对夫妻身着睡衣坐在床上。她看上去很生气，手里举着一块牌子，上面写着一句大大的口号：“无爱=无性”。他手里也举着自己的标译性=无爱”。但我们几乎已不能再相傲物所传递的信息：承认能将性与爱分开的女人很多，而很多男人则订需要有感情后才做爱。怎么才能找到出路呢？

敢于超越自己的局限

演变还表现在别的地方：我们正一个仅仅基于感情之上的“浪漫”模式进入“感官”情侣模式，后者追求共同体验激烈的感官享受。相信你也常常会听到身边的女友这么说：“假如遇到一个能让我产生强烈感受的人，我会嫁给他的。”

我们因此面临新的挑战：让自己真正被深深地“打动”。

真正的性爱总是富有颠覆性的。要敢于摆脱内心惧怕的羁绊，敢于和另一半即兴发挥，即使我们自认为彼此早已不再新鲜。敢于创新并面对自己身体的陌生部分,比如在做爱过程中才换醒的疯狂劲和动物性。为那个和自己生活了很长时间的人身上所不熟悉的东西兴奋，而不是去别处寻找。

这些是对自我的超越，远比换妻或性虐待游戏所鼓吹的好处更可贵，实际上它能粉碎我们内心的防御机制，比如那些让我们自我控制的习惯和思想：“我要是让他这么做他会怎么想？" “如果我这么做不他会不会感到难以接受？”要摆脱来自童年的、过去的经历或潜意识中的自动约束行为，为自已和伴侣所创造的那种不可言说的、生动的、纯粹的亲密关系而感到无比惊奇。

这是一种难以用文字表现的体验。不过，一位名叫D . H ? 劳伦斯( 1885 一1930 ）的作家总算做到了这一点。那是1928 年，在《 查泰莱夫人的情人》 一书中，他准确描述了那种体验。而法国哲学家米歇拉? 马扎诺分析了色情的生理机制。在她看来，这段描述是无法超越的，因为它展现了一种激烈的“性爱”，而不是一些简单的性交场景。那对恋人，康妮和猎场看守人梅勒斯，经历了一场丰富、野性和全身心投入的性爱。哲学家说:“当他们做爱时，每个人都把自己毫无保留地献给了对方，每个人也重新发现了真实的自己。双方都摆脱了自我的控制，为了肉体而不惜名声受损，愿意面对来自社会的评判和挑战。”那么，我们自己呢？离这种难以描绘的体验有多远？

为了解“真正做爱”的“真相”, 我们请一批不同年龄，不同背景的男女，接受我们的访问。他们坦率地表达了他们所经历的性和爱，其中有疑惑，有陶醉，也有不满足。这些叙述，为我们每个人回答前面那个全面而生动的问题开了一个头。

文章转载：心理月刊